2016春拍：玉牌专题赏析一
发布日期:2016-05-15
清乾隆 和田白玉龙凤呈祥和合牌 7.5×6.8×0.9cm
分开图
说明：玉质呈果冻状，几乎不见纹理，为和田玉中最好的玉质。合欢牌，为夫妻佩戴之物，和可为一体，分则可单独佩戴，一龙一凤。中间为子母扣，严丝合缝，不差分毫。左右两侧分别雕刻龙凤纹饰，形象生动，栩栩如生，牌身雕勾连云纹，下方为蝙蝠纹饰。此牌设计巧妙，在玉牌之中非常罕见，为珍贵难得的清代玉牌精品。
清乾隆 和田白玉大吉大利斋戒佩 5.2×3.1×0.8cm （图片为正反两面图）
拓片
说明：斋戒牌创自清康雍年间，为清代皇帝及文武官员祭祀时挂于身上之祀牌，以期彼此观瞻，起到简束身心、竭诚致敬之效。此牌以白玉透雕而成，此牌为荔枝形，寓意大吉大利，中间框内一面书”斋戒”二字，一面琢满文斋戒字，以示牌之功用。玉料泽润而有光，制作精良。斋戒仪为清代重要礼仪，《清史稿·礼·一》记：“顺治三年，定郊祀斋戒仪”，“大祀前三日，帝致斋大内……”斋戒牌即斋戒礼仪中使用的器物。
清 白玉“吹箫引凤”牌 7.2×4.9cm
说明：吹箫引凤是一个古老的汉族民间传说故事，出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》。相传秦穆公之女小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，其声宛如凤鸣。某天夜里，弄玉在"凤楼"上吹笙，远远好似有和声传来，余音美妙，如游丝不断。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人找来了这个少年--萧史，弄玉的病不治而愈。从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，双双翔云而去。明宣德官窑瓷器上的吹萧引凤图即是根据此传说描绘而成，以表达了对美满婚姻的期盼。
拓片
清 和田白玉浮雕关公牌 7.8×4.8×1cm
说明：和田白玉质，盈透纯净，细若凝脂。牌头高浮雕饕餮纹饰，饕餮怒目圆睁，张力十足。牌身减地浮雕关公形像，关公神情肃穆，长髯飘飘坐于官帽椅上，一手抚须，一手拿书，侧脸潜心研读，呈现出其儒雅知文的一面。饕餮为上古神兽，常装饰于商周时期青铜器上，展示王权，给人以气势磅礴，英气逼人之感，与关公孔武有力的英雄形象相得益彰，高浮雕工艺更突显了这一气势。玉牌双面雕琢，背面牌头浅浮雕饕餮纹，牌身减地刻写诗文“神威能奋武，儒雅更知文，春秋义薄云，昭然垂万古”，落“子冈”款。本品选料上乘，雕琢精细，减地工艺耗时费工，艺术设计水平高超，是绝佳的收藏佩戴珍品。 
清乾隆 和田白玉雕福寿康宁锁 9×6×0.6cm
说明：玉锁呈如意云状，锁栓下镂空，用以系绳，玉锁正面减地刻“福寿康宁”四字，另面浅浮雕灵芝、牡丹等花草纹饰，寓意“长命富贵”。玉锁是百家锁的一种形式。百家锁又名“长命锁”，古代家庭为了祈求幼子吉祥如意、健康成长，给幼童挂百家锁，这是汉族的一种育儿风俗，在清以后广为流传。古时中国人认为万物有灵，小孩从出生到十二岁之间，魂魄羸弱，不宜惊吓，因此需要特别的护佑，百家锁则为镇魄之物。玉锁作为百家锁的形式之一，更突显了父母对幼童的珍视，也表露了家境殷实。《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”即是有此涵义。
清 和田白玉镂空平安无事牌 7.2×4.2×0.8cm
说明：玉色洁白无瑕，玉质温润细腻，牌呈长方形，牌头雕如意花卉纹，清丽雅致。牌身整体留白，无纹无字，预示佩戴者前路平坦，一生平安无事。牌腰部底部减地出脊，边楞夹角处理利落，虽无雕饰但于细微处见精神，也更突显出佩戴者的身份尊贵。此牌地子打磨精细平整，抛光后犹如冰面，更显玉质精良，工艺精湛，纵观近来所见同类拍品，此牌确为其中之精品。
明晚期 和田籽料带皮雕罗汉牌 5.3×3.6×1cm
明 和田籽料带皮雕龙首三环转心佩 6.1×4.2×0.7cm