预展时间：

2016年12月2日 (周五)，09:00—21:00

2016年12月3日 (周六)，09:00—21:00

拍卖时间：

2016年12月4日(周日)，13:00—

地点：北京长富宫酒店一层芙蓉厅

沁色是指 玉器在环境中长期与水、土壤以及其他物质相接触， 自然产生的水或矿物质侵蚀玉体，使玉器部分或整体的颜色发生变化的现象。常见的沁色有水沁－白色，朱砂沁－红色，土沁－土褐色和红色，水银沁－黑色，铁沁－暗红色，铜沁－绿色，此外还有血沁是红色的。

从本次秋季拍卖的玉器中，遴选几件旧玉的精品，沁色漂亮，与君共赏。

旧黄玉雕回首牛形摆件

宽10.3 cm高4cm

整体圆雕一牛，扬蹄蹬腿勾尾回首，浑身充满张力，动感十足，似斗牛场上两牛相博一瞬间的场景。前年佳士得拍卖犹太人收藏大家安思远的藏品，其中一件圆雕外形极似此物，为一件玉熊，断为汉物，拍价逾400万港币。该件玉雕经多年盘玩，通体包浆圆熟，头角和蹄部均为咖啡色红沁，其余体表为同色牛毛沁。

认为该器为斗牛是有充分依据的，牛腹部凸雕牛之阳具，而只有雄牛才会参与斗牛。玉雕中是极少见到。

旧玉雕天马

高8cm长12.3cm

从出土器物看，我国开始使用马应该是在商代。作为农业民族我国对马的使用和看重并不比游牧民族差。无论王室贵胄还是民间百姓对马都是极为重视的。大到天子出行仪仗（天子驾六）、诸侯征战（骑兵）、贵族葬制（车马坑）、还是民间农耕、运输，马都是不可或缺之物。至西汉时，汉武大帝当朝，甚至发生因马而至国家交战的事。并非是好战，马当时实在是太重要的战略资源，相当于今之石油资源，是关乎国家民族存亡之事。

此玉马卧姿，呈欲起之状，似昂首嘶鸣，马两侧雕有双翅，长尾高高翘起，整体各部比例美观协调，雕工线条刚中见柔，一派天朝气象。汉时多有“天马”之谓，此即实物也。甘肃出土有铜质“马踏飞燕”，状若飞龙在天，神姿现世，当时震惊国际文物界。现已用作我国旅游业标志，方家可作参考。

旧白玉红沁韘

长5.4cm 宽3.8cm

白玉质地，器身局部有红土色块状沁斑，体呈椭圆形，器身通体光素无纹，中心有一透孔，上方外侧有一倒钩状小扳凸，顶端为尖状，上打两队供系绳时使用的透孔。此器造型小巧，做工精湛，具有战国时期的典型特征，为一件旧玉精品。

旧玉神人兽面纹玉琮

5.8cm×8.4cm×8.3cm

该琮为两直面，一弧面构成，琮的三个直角刻有相同的良渚文化代表性符号神徽纹。有二式：巫（或王）戴羽冠骑于虎身，虎头仅突出两目，下有兩爪，既具象又抽象；二式，无人物及足爪，仅突出虎的两目及口鼻。

玉琮是我国远古文化中最有代表性的器物之一。就良渚文化玉琮的外形看，有三式：四壁式；弧面式；长体多节式。四壁式数量最多，对我国各地早期文化辐射影响最大。北到陕西，西北到青海、甘肃，西到四川盆地，长江中游湖北东部，以及安徽和江苏均发现良渚文化器物。弧面式外形特殊，两直面，一弧面，数量少见（该琮即属此类，根据其刀工判断，应为该文化扩散至西北地区后的产品）。长体多节式，体长可达数十厘米，一个完整图形为一节，可达数十节。上海博物馆展有一件著名的多节良渚文化玉琮。

琮的功用多为祭天之器，中孔联通天地，将天的意志达于巫，再由巫转达族众。该琮皮壳老旧，包浆厚实，传世已久，中孔有对钻台痕，孔内外包浆老旧痕一致。良渚文化是中华文明渊源之一，尚有许多待解之谜。将来必定有大放异彩之日。

旧玉大红沁圆雕熊护龙摆件

熊呈坐姿，张口吐舌，胸腹部为一龙。恰巧满红沁，可谓鬼斧神工。 白玉质，熊头部有少量恰到好处的糖色。

背部从头至尾满披老红土沁，色极悦目。

熊是汉代的常见纹饰，古籍载：“熊洞恒有神仙出”。战汉时期中国文化进入了仙道崇拜时期（有学者称之谓仙道文化时期）。东王公、西王母故事盛行一时，举国上下都有成仙得道的思想（这在出土的壁画、帛画，各种文物中反映的十分充分）。正是在这种社会文化背景之下才有了秦始皇的徐福东渡（许多日本人自称为徐福之后，称徐福为帝）。有汉一代，有关熊的文物和故事和层出不穷。

旧玉水银沁合卺杯

高10cm

青白玉质地，器身大部被水银沁斑所覆盖，其主体两筒为腰鼓状腰圆柱体，筒身的口沿，腰部与底足装饰有弦纹图案，两筒之间圆雕一昂首挺胸，双目圆睁的螭虎。此器造型精致，纹饰雕工精湛细致，应为汉代皇室贵族结婚时的专用器物。

旧玉蛙·牛合体镇

长12.5cm高6.5cm

黄玉质，下为卧牛，牛背部负着一蛙。蛙背和牛腹均有白色沁斑。两物周身为剔地阳纹，多为连体草叶纹饰。

此种牛蛙合体玉雕无论公私藏品均属极为罕见之物，即便是青铜器亦未见同类器物。就其含义论，有学者谓应属商代两不同氏族或建立姻亲或氏族联合之意。

旧黄玉双羊尊

高17 cm

黄玉质地，器身表面分布有朱砂红色沁斑，圆口，长直颈，双羊作昂首立姿平视状，其角弯曲向前，粗眉大眼，肥腮阔口，身形肥壮，四肢粗短，偶蹄，器身通体雕刻兽面饕餮纹图案。此器造型庄重，纹饰布局疏朗大方，线条流畅，刚柔相济，笔道粗细如一，从其身上可以充分地看出殷商时期的祭祀礼仪的庄重性，极具研究与收藏价值。

旧玉雕螭龙纹龙柄杯

高14.2cm

白玉质，杯身满布浅咖啡色沁透入杯身。杯底足内镟挖为圆锥形。杯身阳雕六条螭龙，两两对应，翻腾穿行于勾云纹中。杯身中部琢出三道玄纹。杯柄部为一龙弓身构成。该杯整体造型独特，沁色自然，线条优美，实为古代玉雕杰出的艺术创新。

旧玉彩沁透雕螭龙纹璧

直径7.5cm 厚0.7cm

该壁径不过7.5厘米，厚不过0.7厘米，初视不过尔尔，细细琢磨却别有洞天。该壁为内外二环，主题纹饰为镂空雕缠体龙，内环为八龙向内口衔小环；外环为八龙外向口衔大环（另一面雕工相同），两面共雕32条衔环龙。此种缠龙图案多见于楚地出土之器物，如湖北省博、荆州市博、湖南省博等地方博物馆多有展出。各地公开展出的此类器物，质地有漆、木、青铜器、玉雕等，但如此尺寸，刻有数拾条龙共聚一壁的，实为首见。该器还有一绝，除包浆厚，雕工细外，壁的沁色甚佳。有深褐色、浅褐色、深肉红色，观之赏心悦目，美不胜收。

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