清乾隆 白玉透雕长宜子孙出廓璧
妙臻百艺—宫廷物华 ...
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清乾隆 白玉透雕长宜子孙出廓璧
拍卖号:1162      预估价(元)  RMB:23,000-33,000       (元) : 32200
  • 尺寸:直径15.8cm
  • 拍卖时间:2016年12月4日

拍品说明:
清代乾隆中期,宫廷玉料为新疆和田地区贡入,玉材洁白无瑕斑,品质上乘。此佩,即以上好和田玉雕成,片状,呈圆形出廓,上部镂雕双夔龙,面面相对,头顶云纹。下部圆形镂雕双夔凤纹及篆书“长宜子孙”四字。清代乾隆时期,内廷各处依皇帝所好注重仿古,借鉴和仿制古代工艺品的造型和纹饰,其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作,并且加以变化,在装饰、造型上较汉代玉佩更加复杂精致。本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成,做工精致,细腻润泽,纹样精美,具有典型宫廷造办处风格,且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格,是工料完美的典范之作,弥足珍贵。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活,此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式,当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。
龙对中华民族传统文化的影响极其深远。许慎《说文解字·鱼部》曰:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”最初,古人把龙想象为“百虫之长”,把龙当做保护神来崇拜,赋予龙种种非凡的本领和神奇的力量。在奴隶社会,人们把龙说成“鳞虫之长”,是掌管雨水的水神,龙成为古人敬奉、祭祀的神物,具有特殊的意义和社会功能。而到了封建社会,龙又成了专制皇权的象征。时间越长,人们所赋予龙的文化内涵越丰富,同时随着历史的发展,为了政治、宗教或文化、审美的目的,龙纹造型也在不断变化和完善。

最早的“龙”是出土于距今约5000多年的红山文化遗址中的玉猪龙。在古人看来,不仅龙具有避邪的作用,玉也有避邪的作用,人们把玉与龙结合起来,制作玉龙,用来避邪和祈求吉祥幸福。这种史前玉龙造型稚拙古朴;到了商周时期,玉龙的装饰性纹饰增多;春秋战国时的玉龙往往刚柔并济,风格多样;汉代玉龙形象生龙活虎,威猛无比;唐代玉龙,形体华丽,动感十足;宋元玉龙形象多腾云嬉水,穿花过草;明清玉龙则细致繁缛,千姿百态。