拍品说明：
此组玉器为目前仅见的秦时组玉。秦玉特征明显，均为水苍碧玉制成，造型简洁、切工犀利、棱角分明，装饰朴实无华，完全体现一统六国时期秦人的风范。此组玉的突出特征是数量多，品种多。其中又出现了仅见的近圆雕玉人及厚重的方璧，堪称国宝。方形玉璧玉质与玉圭相同，素面，中间钻一孔，有的考古发掘资料也称其为“琮”， 发现极少。
秦代玉器，也与其它艺术品一样，曾有过辉煌业绩。这在史书典籍中每有所述。如史书所载的孙寿、列裔二位琢玉大师及其作品就是秦代琢玉成就的一个方面反映。据载，秦始皇灭六国时，得卞和玉璧，始皇命玉工刻作“传国玺”（即专供皇帝用，并表权力的皇帝印）。此玺的作者就是当时的琢玉大师孙寿。玺方四寸，螭虎纽，敕李斯以虫鱼篆书“受命于天，既寿永昌”八字铭。借此玺传说唐贞观四年，萧后奉玺归唐，废帝自焚后，不知所在。故今人无法了解其风采。又如列高，于始皇二年作一“白玉虎”，“其毛如生”。上述二人，今仅见文字记述，其所作玉器均未见实物而不能了解当时的琢玉面貌，但从一个侧面说明，秦代琢玉在历史上确曾有过一定的地位和声誉。而《西京杂记》直接记载高祖刘邦“初入咸阳宫。周行库府。金玉珍宝不可称言。其尤惊异者有青玉五枝灯。高七尺五寸。作蟠螭以口衔灯。”惊心动魄的鸿门宴上，刘邦送给项羽“白璧一双”，送给范曾“玉斗一双”，说明当时出现过自今未曾见的大型玉灯之类的精品重器，而且有在重大场合互赠美玉的风气。然今所见或被科学发掘的秦代玉器仍很少。其原因除秦朝统治时间短和所发掘的秦墓相对少外，可能还是商鞅变法之后秦国的社会风尚发生变化，人们以耕战为主，对战功的追求成了社会生活的主体，而面对此种风尚，浮华和悠闲的生活态度及内容必然弱化。法家政治之下，人的个性是被压抑的，百姓的生活趋于简单化，平时只是耕作和作战，繁缛精雕，糜府库钱财的玉作未再见于秦是必然的。